( 30 ) ص 155 س 2 ، « از قبيلهء كتامه كه به مغرب باشند » ، اينكه مؤلّف ابو عبد اللّه شيعى را از قبيلهء كتامه از قبايل بربر و از اهل مغرب دانسته سهو واضح است ازو ، باجماع مورّخين ابو عبد اللّه شيعى از اهل مشرق بوده منتهى بعضى او را از اهل كوفه شمرده‌اند و برخى از رامهرمز و زمرهء از صنعاء يمن ، و اينك بعضى شواهد اين مدّعى : - « اصله من الكوفة و اسمه الحسين بن احمد بن محمّد بن زكريّا من رام‌هرمز » ( اتّعاظ الحنفاء ص 27 ) ، - « و كان ابو عبد اللّه الشيعى من اهل صنعاء ( ابن الأثير ج 8 ص 12 و خطط مقريزى ج 3 ص 15 ) ، - « و كان ابو عبد اللّه الشّيعى من اهل صنعاء اليمن و قيل من اهل الكوفة » ( صبح الأعشى ج 13 ص 240 ) ، - « و كان اسمه عندهم [ اى عند الكتاميّين ] ابا عبد اللّه المشرقى » ابن الأثير ج 8 ص 12 ) ، - « و امر ابو عبد اللّه الشّيعى وجوه كتامة بدعوة النّاس الى مذهبهم من التّفضيل لآل علىّ و البراءة ممّن سواه فدخل فى ذلك معهم كثير من النّاس فلذلك سمّيت دعوتهم التّشريق لاتباعهم رجلا من اهل المشرق » ( البيان المغرب ج 1 ص 151 ) ، و قطعا منشأ سهو مؤلّف اين بوده كه ابو عبد اللّه شيعى چنان كه سابق گفتيم مدّت طويلى از اواخر عمر خود را يعنى قريب شانزده سال تمام ( 280 - 296 ) ما بين قبايل كتامه به مغرب بسر برد و دعوت خود را ابتدا ميان ايشان و سپس بمعاونت و مظاهرت ايشان در ساير نواحى شمال افريقا منتشر ساخت ، ( 31 ) ص 156 س 4 - 5 ، « چون بسجلماسه رسيدند بو عبد اللّه كتامى باستقبال او آمد » ، اين فقره كه مهدى با پسر خود بسجلماسه آمدند و ابو عبد اللّه شيعى باستقبال ايشان بيرون آمد باز از آن سهوهاى بسيار عجيب مؤلّف است كه در اين فصل مكرّر ازو سر زده است و مسئله در واقع بكلّى برعكس بوده است ، چه اجماع مورّخين است كه مدّتها قبل از فتح سجلماسه بدست ابو عبد اللّه شيعى مهدى با پسرش در آن شهر در حبس